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净土圣贤录白话 :清 黄武城、吴如庵

2020-9-8 07:18| 发布者: 信慧| 查看: 204| 评论: 0

摘要: FFZ453清 黄武城、吴如庵 黄武城,泰州(江苏)姜堰人。家族世代都研究儒学,有一天,遇到法宗和尚,教导他念佛法门。清圣祖康熙十年(西元一六七一年),身体感染轻微的疾病,于是沐浴更衣,请法宗法师到家中,法 ...

清 黄武城、吴如庵  黄武城,泰州(江苏)姜堰人。家族世代都研究儒学,有一天,遇到法宗和尚,教导他念佛法门。清圣祖康熙十年(西元一六七一年),身体感染轻微的疾病,于是沐浴更衣,请法宗法师到家中,法师为他说明“临终四关”。黄武城忽然觉悟,顿时斩断恩爱情执,不让妻儿和他相见,一心一意忆佛念佛。三日之后,结跏趺坐双手合掌而往生。 (莲藏)

注释:临终四关,又作临终四关破除法。庐山莲宗宝鉴卷八(四七.三三九中.八): “四关者,慈照宗主净土十门告诫云 :凡夫虽有信心念佛,缘为宿业障重合堕地狱,乘佛力故,于床枕间将轻换重,若也因病苦故悔悟身心当生净土也。无智人不了此事,却言 : ‘我今念佛又有病苦。’反谤弥陀,因此一念恶心径入地狱,此是一关也。二者虽则持戒念佛,缘为谈净土意恋娑婆,不求出世善根,为爱家缘长旺。以致临终遭病怕死贪生,信受童儿呼神唤鬼,烧钱化马杀戮众生,缘此心邪无佛摄护,因兹流浪堕落三途,是二关也。三者或因服药须用酒腥,或被亲情递相逼劝,此人无决定信丧失善根,临终追赴王前任王判断,是为第三关也。四者临终之际思惟活业,系缀资财爱恋眷属,心放不下失去正念,故于家舍堕鬼趣中,已为祸祟。或为悭犬,或作蛇身守护家庭宛如在日,是为四关也。是以杨提刑(杨杰)言 : ‘爱不重不生娑婆,念不一不生净土。’诚哉是言。凡修净土者,要当酌实蠲浮,思专想寂念念弥陀,全身放下但能坚此一念,便可碎彼四关,则净土莲台的非遥矣。可谓一句弥陀无别念,不劳弹指到西方。”

吴如庵。徽州(安徽歙县)人,居住于常州(江苏)宜兴县。生平信向佛乘,有一次,参访璞中和尚,于是开始修习净土法门。
  清圣祖康熙十二年(西元一六七三年)夏天,现出些微疾病,以念珠分给子女,教导他们修持念佛法门。他的姻亲俞有光前往探望,和吴如庵谈论到念佛法门,吴如庵曰 : “念佛的方法,必须空闲时也念,繁忙时也念,行也念、坐也念,睡觉做梦也念,乃至听到鬼哭神号时也无不念佛,才是真念佛的人。想要得此‘真念’的人,只在一个‘信’字,你应当深信啊!你应当深信啊!”于是说偈曰 :
  “参禅念佛本非歧,三圣慈悲引我西。普劝世人勤念佛,白莲台上见阿弥。”说完后命令家人大声念佛,自己则端坐而往生。 (莲藏)

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